L’ultimo libro di Marizza è un ponte di ricordi dalla Guerra fredda all’Iraq del dopo-Saddam
domenica, agosto 29th, 2010
di Claudio Bonito - Dalla fine della seconda guerra mondiale ad oggi, tante cose sono cambiate. Basta confrontare un atlante geografico dell’Europa degli anni Settanta con uno di oggi. Nazioni che non esistono più, altre che si sono frantumate, altre ancora che hanno assunto nomi diversi. La storia che viene definita “recente” e che copre gli ultimi decenni, è estremamente complessa e, proprio perché recente, affascinante. Ma anche triste. Quanti di noi hanno perso un nonno o un parente stretto in una guerra che vedeva contrapposte nazioni e governi. Questi eroici caduti dovrebbero sapere che, grazie anche al loro sacrificio, oggi i loro figli e nipoti possono dirsi, insieme ai figli e ai i nipoti dei vecchi nemici, cittadini europei.
Il generale degli Alpini Gianni Marizza, nel suo ultimo bel libro “Guerra fredda e pace Calda”, edito da Widerholdt Frères, ci racconta la sua avventura di soldato iniziata nei primi anni Settanta come giovane Ufficiale appena uscito dall’Accademia Militare di Modena e terminata ai vertici della difesa Italiana, impegnato, con funzioni di alto comando, nelle più recenti missioni militari in varie parti del mondo. La storia, la sua storia, si dipana sullo sfondo di un mondo che cambia e di un’Europa che, raccolti i cocci della seconda guerra mondiale, si avvia pian piano ad un’unità difficile, sofferta ma inevitabile.
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di Sergio Dagradi - “Identità etica. Questioni di storiografia filosofica e di consulenza filosofica” (Manifestolibri, Roma, 2008, pp. 127, 15 euro) di Guido Traversa, docente di Storia della Filosofia Contemporanea all’Ateneo Pontificio Regina Apostolorum, è un testo importante e complesso. Una complessità che nasce in parte dall’argomento, ossia il tema dell’identità affrontato da una pluralità di prospettive, e mediante il dialogo con alcuni momenti tra i più importanti del divenire del pensiero filosofico occidentale, in parte dal desiderio di riunire in un unico percorso testi nati in circostanze differenti, quindi con una cifra stilistica e di scrittura difformi. Il senso ultimo del libro si dipana a partire da una serie di domande che l’autore pone all’inizio della premessa: «Quale identità ha la potenza di non cancellare le differenze? Quale identità personale può sostenere l’agire etico individuale? Quale identità collettiva può dar forma corretta alle relazioni interpersonali? Quale identità di un popolo può essere riconosciuta dagli altri? Quale identità può essere etica e non produrre violenza?» (p. 7). 
di Adriana Gini - “Anima e mente”: un tema a due voci, un libro a quattro mani per l’editrice San Raffaele (nella foto). E’ il pregevole risultato di un dialogo impegnativo, che è anche un confronto, su un tema delicato e certamente non facile. Ne sono autori Mons. Piero Coda, preside dell’Associazione Teologica Italiana, accademico della Pontificia Accademia di Teologia, e preside dell’Istituto Universitario Sophia di Loppiano, ed il prof. Enrico Smeraldi, psichiatra cattolico, docente presso l’Università Vita-Salute San Raffaele di Milano. Attraverso l’introduzione e gli undici densi capitoli, i due esperti affrontano temi fondamentali: il rapporto tra anima e mente, il ruolo dello psichiatra e del sacerdote nella terapia delle malattie della mente e delle afflizioni dell’anima, ed il recente apporto delle moderne neuroscienze. Un intero capitolo del libro è dedicato alle visioni, ai deliri ed alle esperienze mistiche. Se il termine anima, ai giorni nostri, sembra essere stato dimenticato, questo libro lo propone con forza nelle parole di Piero Coda: “Io, ad esempio, intendo per anima, nel senso della filosofia classica e più precisamente della tradizione religiosa cristiana…quella dimensione dell’essere umano che conferisce a esso unità e identità in virtù della sua sporgenza eccentrica rispetto al mondo, sul mistero di Dio”. 
di Luisella G. Daziano - A pochi giorni dalla morte dei due soldati italiani in missione in Afghanistan – Mauro Gigli e Pierdavide De Cillis – le domande sul senso della vita, e sull’esistenza di un’etica della guerra, non tardano a concretizzarsi. Se scrivere di Bioetica significa affrontare tematiche di vita e di morte – quindi dell’esistenza di ciascuno di noi – allora sul nostro giornale non poteva mancare una riflessione sulla vita del soldato, che sperimenta tradizioni e costumi di più popoli, che vive la guerra e le sue regole, e che incontra la morte con le sue sfaccettature: non soltanto quella di chi combatte, ma anche quella dei civili. Appena abbiamo ricevuto il suo ultimo libro, “Guerra fredda e pace calda”, siamo andati a parlare con il generale degli alpini Giovanni Marizza (nella foto), comandante del contingente italiano della forza mobile della Nato, e della brigata alpina Julia. Esperto in gestione della crisi, Giovanni Marizza ha una vasta esperienza di operazioni di mantenimento della pace, stabilizzazione e ricostruzione in Africa, nei Balcani e in Medio Oriente. In Iraq è stato vice comandante del corpo d’armata multinazionale, costituito da truppe di ventisette Paesi. Dall’incontro con il generale è nata l’intervista che vi proponiamo, e la nuova rubrica di Geopolitica, che Marizza ha accettato di dirige sulle nostre colonne.
di Claudio Pensieri - “Il cuore veglia“. E’ così che l’onorevole Paola Binetti dà l’avvio al suo ultimo libro: “La vita è uguale per tutti” (nella foto). Il chiaro riferimento all’importanza della legislazione nella vita delle persone è il punto di partenza per capire come i valori morali possano influire su alcune scelte, certo molto difficili, ma comunque scelte. Così la nostra attenzione va ai temi etici, e rimane vigile e desta. Gli episodi veicolati dai mass media, anche se spesso con modalità informative scorrette o incomplete, “Ci spingono a uscire dall’indifferenza frettolosa con cui a volte ci poniamo i quesiti più importanti della nostra esistenza: non solo su che cosa sia la vita e cosa la morte, ma anche su come dare un ‘senso alla nostra vita’ quando sembrerebbe proprio non averne” – scrive l’onorevole Binetti. I casi di Terry Schiavo, Piergiorgio Welby, Eluana Englaro hanno interpellato le nostre coscienze e hanno concretamente evidenziato la problematicità del rifiuto delle terapie: un tema decisamente centrale in materia di Bioetica. È lecito staccare il respiratore artificiale a un malato di sclerosi laterale amiotrofica, completamente paralizzato, ma capace di manifestare la propria volontà, e di dare il consenso informato? È lecito sospendere alimentazione ed idratazione ad un paziente in stato vegetativo come Eluana Englaro? 
di Giovanni Marizza (I parte) Nel secondo capitolo della Genesi si legge: “Allora il Signore Dio plasmò dal suolo ogni sorta di bestie selvatiche e tutti gli uccelli del cielo e li condusse all’uomo, per vedere come li avrebbe chiamati: in qualunque modo l’uomo avesse chiamato ognuno degli esseri viventi, quello doveva essere il suo nome”. Bei tempi. Tempi di chiarezza e di certezze. Ognuno aveva il suo nome e non c’era bisogno né di sinonimi né di contrari. Oggi, invece, stiamo perdendo la capacità di dare il nome giusto alle cose giuste in tutti i campi, anche in Geopolitica. Come ad esempio nel caso del terrorismo, del quale esistono decine di definizioni, ma nemmeno una che sia universalmente accettata. Chi è “terrorista” per qualcuno è “combattente per la libertà” per qualcun altro. E viceversa. Oggi vediamo tutto attraverso prismi deformanti, e questo non giova né alla chiarezza, né alle certezze. E ne risulta deformata anche la lingua.
Ogni agire è sempre legato ad un modello epistemologico, sia esso esplicito o implicito. “I grandi temi della psichiatria e della psicologia sono collegati a modelli di riferimento, ampli o parziali, che riflettono alcuni concetti centrali delle grandi scuole filosofiche ed antropologiche sull’uomo, e sul suo essere nel mondo”. In “Bioetica della cura in psichiatria” Gianfranco Buffardi - psichiatra, direttore di servizio psichiatrico, professore a contratto presso diverse università, responsabile dell’Unità Operativa Salute Mentale - ASL Caserta, e presidente dell’Istituto di Scienze Umane ed Esistenziali (ISUE) – individua i problemi della Bioetica della cura, “Quelli strettamente legati alla diagnosi e al trattamento dei disturbi psichici”, vale a dire i problemi dello psichiatra “in trincea”. Un testo che riproduce, nella quasi totalità, la propria tesi di dottorato di ricerca, difesa con successo lo scorso 12 giugno 2009 presso la Facoltà di Bioetica dell’Ateneo Pontificio Regina Apostolorum a Roma. 
Ivan Cavicchi (nella foto), docente di Sociologia dell’Organizzazione Sanitaria e di Filosofia della Medicina all’Università di Tor Vergata di Roma, ha presentato il suo ultimo libro all‘Università Campus Bio-Medico di Roma. Il titolo è già un forte richiamo ad un argomento piuttosto delicato: “Medicina e sanità: snodi cruciali”. La moderatrice dell’incontro, Maddalena Pennacchini, docente di Bioetica e di Etica applicata, ha subito sottolineato l’importanza dei contenuti del libro, nel quale “la riflessione filosofica accompagna sapientemente le questioni di politica sanitaria”.
“L’etica della parola. La riflessione sul linguaggio di Paul Ricoeur” è l’ultimo libro di Giuseppe D’Acunto, docente di Storia della Linguistica all’Università “La Sapienza” di Roma. Centocinquanta pagine per le edizioni ETS di Pisa, nelle quali si delinea una sorta di presentazione analitica della riflessione di Paul Ricoeur (nella foto) attorno al linguaggio. L’autore organizza una puntuale trama di rimandi all’opera del pensatore francese - “Testimonianza, parola e rivelazione” - capace di ruotare attorno ai tre livelli d’analisi della parola che Ricoeur individua e presenta. Questa trama permette al lettore di intendere, in modo compiuto, quella epistemologia dell’interpretazione che ha caratterizzato il percorso di pensiero dello stesso Ricoeur, evidenziandone il ruolo centrale giocato proprio dalla riflessione sul linguaggio. Come noto, infatti, accogliendo le critiche heideggeriane alla metafisica ipostatizzazione di una alterità originaria tra soggetto ed oggetto, postulata dal metodologismo delle scienze naturali, Ricoeur si rende parimenti conto della necessità di una integrazione tra ermeneutica ed epistemologia che vada oltre lo stesso Heidegger. 
La parola “vita” in rete appare con una frequenza elevatissima, ed è presente in tutti i campi del sapere. Ma purtroppo la lingua italiana non tiene conto della pluralità di significati e sensi.